第1647章 亡国与亡天下(1 / 2)

进化之眼 亚舍罗 3764 字 2020-04-03

白晓文心想,陈榕妹子你多虑了。

干涉红尘事务,会让道心蒙尘,修为难以进步?

对于原住民修道者来说,确实如此,但是对于白晓文这样的进化者来说,却不尽然。

宋蒙战争,应该是绍定位面的王朝争霸主线,投身其中,有机会触发大量任务,而任务就意味着感悟光球。

有了感悟光球,还怕修为不能进步吗?

修为方面的收益暂且不提,如果白晓文能掌控一个帝国,就能从中汲取源源不断的庞大资源,真正是倾整个位面世界之力,帮助白凰领发展。

以上两方面的收益,足以让白晓文带着麾下四大天王,投身王朝争霸的历史风云。

当然了,作为一个有理想、有抱负的正直青年,白晓文不能这么回答陈榕。好在抛开收益论,他的理由仍然充分。

白晓文转而说道“我不是担心大宋亡国。我对于赵官家并没有什么额外的好感,这天下姓赵还是姓李、姓王,对我来说没有任何区别。”

陈榕皱眉“那你为什么……”

白晓文接口道“我不担心大宋亡国,我担心的是汉人‘亡天下’!”

迎着陈榕疑惑的目光,白晓文缓缓说道

“两汉、隋唐的亡国,不过是朝廷换了个姓氏,属于改朝换代。政治、法律、科考等等各方面的制度,都是一脉相承,可以说是汉人衣冠的延续。

“但是,蒙古灭宋则不同。蒙古人是马背上的民族,他们入主中原之后,会把草原上那一套落后的制度推行天下,对汉人的文化传承造成毁灭性的打击!使中华文明出现断层。这便是‘亡天下’。”

白晓文说的这些,并不是信口胡诌,而是有理有据的。

地球历史上,中华文明一直领先西方,为什么后来被反超,有了近代百年的屈辱历史?

因为从蒙古(元朝)开始,中华文明就开起了倒车。

首先是统治者思想大幅度滑坡。

南宋御史方廷实曾告诫宋高宗“天下者,中国之天下,祖宗之天下,群臣、万姓、三军之天下,非陛下之天下”。也就是说,宋朝的官员认为,皇帝只是代替天下人管理天下,必须时时反躬自省,才能做个好皇帝。

而来自蒙古草原的统治者,却把草原的观念带到了中原,把人口、土地等财富都当成是自己的私产,甚至又开始推行落后的分封制!这一点就算在明朝都有体现。

其次,严苛死板、难以逾越的阶层划分。元朝废掉了宋朝的募兵制度,将百姓按照职业分为军户、匠户、盐户、儒户等等,身份世代相承,终身不许更改。这一步历史的倒车,同样影响了明朝。

还有对财产权的退化元朝官吏可以随意“籍没”百姓的身家财产(包括家属),而籍没制度在宋朝是有严格限制且极少使用的。

还有刑罚再度严酷从汉文帝时期废除的肉刑又死灰复燃。

司法制度被大肆破坏大理寺被取消、律学被取消、刑法考试被取消,就连“鞠谳分司”(审、判分离)和“翻异移勘”(犯人推翻口供必须重审)等优良制度也被悉数废弃不用……

这一系列的倒车,导致了什么?

在经济上已经产生了资本主义萌芽、在文化上已经有了些许“文艺复兴”趋势的华夏帝国,陷入了沉睡之中。

一百年后,西方开始了文艺复兴,而中华文明,却因为野蛮的统治者的到来,陷入了长达几百年的黑暗倒退。

明清时代的读书人,只能从唐诗宋词中,想象前代士大夫的高贵风骨。

蒙古攻占长沙,岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死;南宋崖山灭国之时,大臣先仗剑驱妻子入海,然后背着小皇帝跳海自尽,大宋宫廷、臣民纷纷跳