《周易》的六十四卦所演示的那个世界，跟《时间简史》所描绘的那个世界之间，时优良觉得本质是一样的，出发点也是一样的。

在过去和现在和未来之间，一定有一根连接的线，串联着这所有的一切。

在实践的齿轮上，在这个未更换的时间齿轮上，一定有一根通向天和地和人的线。抓住这根线，就是时优良想要做的事情。

只是，时优良也觉得自己实在是太过于才疏学浅，所以他还没有完全的思考出来：这两个世界之间有一根怎样的连接线。

因为不知道，所以时优良就会花更多的时间去寻找，直到找到这个答案。

但是，这个问题真的有答案吗？又或者，所得出的答案，真的就会是正确的答案吗？还是只是被附加的一个结果而已。

我们所知道的答案，是世界本来应有的答案，还是自我意识附加的结果，还是主观的给这所有的一切附加上这样一个结果呢？

谁也不知道，在这个世界的面纱被解开之前，谁也不能说有或者没有。在这个向我们披露它的真面之前，谁也不能说这是对的或者错的。

一切都是未知的，一切都是黑暗的，如同深邃不见底的深渊，如同石落无声滴水不见底的峡谷洞穴，令人恐惧又令人向往。

但这并不是坏事，未知，就等于一切皆有可能。未知，就等于无限的可能和无限的激情。

很多人害怕未知，因为对于未知的东西，也就是可能是极坏的事情。

然而时优良不这么想，在时优良看来，未知，就是无限的可能。对于无限可能的事情，他总是满怀激情。

当然，时优良也害怕极坏的事情发生，可是相较于害怕，他跟在意的是未知给他带来的惊喜。

时优良常说：“有什么关系呢，既然已经决定要这么做了。”

很多人会觉得时优良是个疯子，是个为了自己的激情无所不用其极的疯子。

但是很少有人知道，时优良索要的激情，并非是精神上的刺激，而是这个世界的本来的面貌。

或许对这个世界的探索并不是一件好事，或许知道了之后会遭受很多无妄的祸端。

但是时优良不在意，因为相较于自己的生死，他更想要知道这个世界的真面目。

而时优良之所以会有这样的想法，也是因为这个世界的真面目是怎样的？实在有太多的争论。

神学层面的或者科学层面的，都在试图以自己的办法来解读这个世界，可是他们谁也没有给出一个准确的答案。

这个世界和这个世界的一切，是上帝创造的还是遵循生命起源的规律产生的？

神学和科学都坚持自己是对的，可是谁也不能拿出绝对的证据来。

于是时优良就想：在神学的起源和科学的起源之外，会不会还存在第三种生命起源呢？一种完全不同于神学和科学的理论。

然而，是与非，时优良最终也没有得出一个答案，他的知识还太浅，还不能对这个世界的存在思考出一个必然的答案。

但是，时优良相信，神学是对的，科学也是对的，第三种起源也是存在的。这个世界和这个世界的所有生物，以及整个宇宙空间的存在与发展，一定不是单一的结果导致的。

如果整个宇宙是多元的结果，那么也就是说整个宇宙的起源是多元化的。可能有一些是神创造的，有一些遵循了科学的起源观点，还有一些是未知的。

时优良所要思考的就是这未知的一部分，寻找到未知的源头。

当然，时下而言，在这个宇宙空间，人类对这个宇宙的未知远远大于已知，所以时优良觉得，即便他探索出一个未知的源头，也还有很多未知的源头。

“我们的世界尚还充满了神秘，谁将替他解开这层神秘的面纱？”