鹊”是一个人，而两百年后死在秦国的“扁鹊”又是另一个人。

他们都是“扁鹊”，只不过此“扁鹊”非彼“扁鹊”。

那么这玉器与铜钉上的鸟儿形象呢？

难道便是“扁鹊”组织的徽记？

甚至这玉器便是“扁鹊”组织成员或传人的身份象征，就像纵横家在身上留下的“井”字伤痕一般？

若是这种推测成立……

吴良看向了青铜大鼎内的那具遗骨，此人便极有可能是一名“扁鹊”组织的成员或传人，只是不知为何却以如此古怪的方式死在这里，成了这株“人头芝”的养料。

除此之外。

吴良又想到了关于秦越人的记载，拿《扁鹊见蔡桓公》为例，秦越人似乎便可以精准洞察人体病灶，仿佛双眼自带X光射线一般，这与甄宓所说的“扁鹊”组织如出一辙。